{"id":375,"date":"2022-07-23T06:55:50","date_gmt":"2022-07-23T04:55:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michalholub.cz\/blog\/?p=375"},"modified":"2022-07-28T20:31:12","modified_gmt":"2022-07-28T18:31:12","slug":"vypisek-z-knihy-tao-te-ting-lao-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michalholub.cz\/blog\/vypisek-z-knihy-tao-te-ting-lao-c\/","title":{"rendered":"V\u00fdpisek z knihy TAO TE \u0164ING (Lao-c‘)"},"content":{"rendered":"\n

Kdy\u017e jsem tuto knihu otev\u0159el, tak jsem do n\u00ed cht\u011bl jen nahl\u00e9dnout. O\u010dima jsem slet\u011bl na jeden z odstavc\u016f a \u010detl: 
<\/p>\n\n\n\n

\u010clov\u011bk se \u0159\u00edd\u00ed podle zem\u011b,
zem\u011b se \u0159\u00edd\u00ed podle nebe,
nebe se \u0159\u00edd\u00ed podle tao,
tao se \u0159\u00edd\u00ed podle sebe.
<\/p>\n\n\n\n

Velmi m\u011b to rozesm\u00e1lo a z\u00e1rove\u0148 jsem z\u00edskal pocit, \u017ee v ruce dr\u017e\u00edm pokladnici moudrosti. Vskutku to tak bylo. Toto d\u00edlo od \u010d\u00ednsk\u00e9ho filozofa Lao-c\u2019 z 6. stolet\u00ed p\u0159. n. l. je nej\u010dast\u011bji p\u0159ekl\u00e1dan\u00fdm \u010d\u00ednsk\u00fdm textem do z\u00e1padn\u00edch jazyk\u016f. Dnes je tento text dokonce pova\u017eov\u00e1n za jedno z kl\u00ed\u010dov\u00fdch d\u011bl sv\u011btov\u00e9 filozofie. <\/p>\n\n\n\n

Na\u0161el jsem v n\u011bm mnoho spojitost\u00ed s um\u011bn\u00edm v\u00e9st sebe i ostatn\u00ed. V n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch n\u011bkolika odstavc\u00edch v\u00e1m z n\u011bj p\u0159inesu dle m\u00e9ho pohledu to nejz\u00e1sadn\u011bj\u0161\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Mo\u017en\u00e1 jste si po p\u0159e\u010dten\u00ed citace v\u00fd\u0161e polo\u017eili ot\u00e1zku: \u201eco je to to tao?\u201d Velmi zkr\u00e1cen\u011b by tao mohlo b\u00fdt zdrojem v\u0161eho a v\u0161ech, ale z\u00e1rove\u0148 je to \u201enaprost\u00e9 nebyt\u00ed\u201d, \u201epr\u00e1zdno\u201d a \u201ehol\u00e9 nic\u201d. N\u011bkte\u0159\u00ed p\u0159ekladatel\u00e9 ho p\u0159ekl\u00e1daj\u00ed jako \u201ecesta\u201d. Nicm\u00e9n\u011b podle autora tao popsat slovy stejn\u011b nejde. I p\u0159es to (nebo pr\u00e1v\u011b proto), p\u0159i \u010dten\u00ed tohoto prastar\u00e9ho textu mn\u011b p\u0159ich\u00e1zely hlubok\u00e1 uv\u011bdom\u011bn\u00ed, nad kter\u00fdmi jsem musel p\u0159em\u00fd\u0161let je\u0161t\u011b n\u011bkolik t\u00fddn\u016f. Zde jsou my\u0161lenky, kter\u00e9 mi pro veden\u00ed lid\u00ed p\u0159i\u0161ly nejz\u00e1sadn\u011bj\u0161\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

USTUPOVAT DO POZAD\u00cd<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Jak je mo\u017en\u00e9, \u017ee \u0159eky a mo\u0159e
mohou kralovat tis\u00edcer\u00fdm \u00fadol\u00edm?
Proto\u017ee se dovedou dokonale skl\u00e1n\u011bt dol\u016f.
Proto mohou b\u00fdt kr\u00e1li tis\u00edcer\u00fdch \u00fadol\u00ed.
<\/p>\n\n\n\n

Tak i moudr\u00fd (vl\u00e1dce):
aby mohl b\u00fdt nad lidem,
mus\u00ed sv\u00e1 slova um\u011bt kl\u00e1st pod lid;
aby mohl b\u00fdt p\u0159ed lidem,
mus\u00ed svou osobu um\u011bt kl\u00e1st za lid.
<\/p>\n\n\n\n

Proto m\u016f\u017ee z\u016fst\u00e1vat naho\u0159e,
ani\u017e jej lid poci\u0165uje jako t\u00edhu;
proto m\u016f\u017ee z\u016fst\u00e1vat vp\u0159edu,
ani\u017e jej lid poci\u0165uje jako \u00fajmu.
<\/p>\n\n\n\n

Proto jej cel\u00fd sv\u011bt s radost\u00ed podporuje,
ani\u017e poci\u0165uje hn\u011bv a odpor.
Proto\u017ee s nik\u00fdm nesoupe\u0159\u00ed,
nen\u00ed na sv\u011bt\u011b nikdo,
kdo by se odv\u00e1\u017eil s n\u00edm m\u011b\u0159it.
<\/p>\n\n\n\n

JAK VL\u00c1DNOUT<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Tao je v\u011b\u010dn\u00e9 a z\u016fst\u00e1v\u00e1 bez kon\u00e1n\u00ed,
a p\u0159ece nen\u00ed nic, co by nebylo vykon\u00e1no.

Kdyby je kn\u00ed\u017eata a kr\u00e1lov\u00e9 dovedli zachov\u00e1vat,
v\u0161echno tvorstvo by se samo od sebe utv\u00e1\u0159elo.

Kdyby v\u0161ak p\u0159i sv\u00e9m rozvoji se samo zatou\u017eilo p\u0159etv\u00e1\u0159et,
s\u00e1m bych je zadr\u017eel jednoduchost\u00ed bezejmenn\u00e9ho.

Bezejmenn\u00e1 jednoduchost je prosta \u017e\u00e1dost\u00ed a v\u00e1\u0161n\u00ed.
Co je bez \u017e\u00e1dost\u00ed a v\u00e1\u0161n\u00ed, spo\u010d\u00edv\u00e1 v klidu.

Pak cel\u00fd sv\u011bt by se s\u00e1m od sebe p\u0159ivedl k m\u00edru. <\/p>\n\n\n\n

TRPKOST SL\u00c1VYCHTIVOSTI<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Kdo vystupuje na \u0161pi\u010dky,
nem\u016f\u017ee pevn\u011b st\u00e1t.
Kdo kr\u00e1\u010d\u00ed strojen\u011b,
nem\u016f\u017ee dlouho j\u00edt.

Kdo se vystavuje na obdiv,
nem\u016f\u017ee z\u00e1\u0159it.
Kdo se pokl\u00e1d\u00e1 za dokonal\u00e9ho,
nem\u016f\u017ee b\u00fdt oslavov\u00e1n.

Kdo se prosazuje,
nem\u016f\u017ee b\u00fdt uzn\u00e1v\u00e1n.
Kdo se vyvy\u0161uje,
nem\u016f\u017ee vynikat.<\/p>\n\n\n\n

Pro tao je jako v\u00fdkal a odpadky,
je\u017e v ka\u017ed\u00e9m bud\u00ed odpor a hnus.
Proto ten, kdo obsahuje tao,
u toho prodl\u00e9v\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Z\u00e1v\u011brem<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Kniha obsahuje celkem 81 kapitol podobn\u00fdch text\u016f, ke kter\u00fdm autorka \u010desk\u00e9ho p\u0159ekladu p\u0159id\u00e1v\u00e1 i vysv\u011btlen\u00ed pro snadn\u011bj\u0161\u00ed a p\u0159esn\u011bj\u0161\u00ed pochopen\u00ed. Tuto knihu m\u016f\u017eete \u010d\u00edst dv\u011bma zp\u016fsoby. Bu\u010f ji za hodinu prolet\u00edte nebo ji budete \u010d\u00edst n\u011bkolik m\u011bs\u00edc\u016f a neust\u00e1le nad n\u00ed budete p\u0159em\u00fd\u0161let. Pokud v\u00e1s my\u0161lenky v\u00fd\u0161e zaujaly a m\u00e1te chu\u0165 na trochu filozofie, tak v\u00e1m tuto knihu rozhodn\u011b doporu\u010duji. V\u0161iml jsem si, \u017ee existuje v\u00edce p\u0159eklad\u016f. Tento p\u0159eklad vytvo\u0159ila Berta Krebsov\u00e1 a knihu vyd\u00e1v\u00e1 nakladatelstv\u00ed DharmaGaia. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kdy\u017e jsem tuto knihu otev\u0159el, tak jsem do n\u00ed cht\u011bl jen nahl\u00e9dnout. O\u010dima jsem slet\u011bl na jeden z odstavc\u016f a \u010detl:\u00a0<\/p>\n

\u010clov\u011bk se \u0159\u00edd\u00ed podle zem\u011b,
\nzem\u011b se \u0159\u00edd\u00ed podle nebe,
\nnebe se \u0159\u00edd\u00ed podle tao,
\ntao se \u0159\u00edd\u00ed podle sebe.<\/p>\n

Velmi m\u011b to rozesm\u00e1lo.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":376,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.michalholub.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/375"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.michalholub.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.michalholub.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michalholub.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michalholub.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=375"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.michalholub.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/375\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":437,"href":"https:\/\/www.michalholub.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/375\/revisions\/437"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michalholub.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/376"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.michalholub.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=375"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michalholub.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=375"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michalholub.cz\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}